آمال بوحرب
اللغة، بوصفها أكثر من مجرد وسيلة للتواصل، تمثل الجسر الذي يربط الثقافة والتاريخ والفكر الإنساني. في خضم التغيرات الاجتماعية والانفتاح الثقافي، يبرز جدل حول دور اللغة في التعبير عن الهوية. تتوزع الآراء بين من يرون أن اللغة العربية تتجه نحو التصنع، وبين أولئك الذين يرون فيها فرصة للتجديد والحداثة. لذا، يرتسم لدينا سؤال فلسفي معقد: كيف يمكن أن نحقق التوازن بين الحفاظ على الهوية اللغوية والتكيف مع روح العصر؟
التصنع، أو كما يسميه البعض “اللغة الاصطناعية”، ينطوي على استخدام تعبيرات لغوية غير أصيلة أو مبالغ فيها، تهدف إلى جذب الانتباه لكنها تفتقر إلى العمق. يبرز طه حسين، الكاتب والمفكر المصري، في كتابه “الأيام”، الدور الرئيسي للغة في تشكيل الوعي الجمعي للأفراد. من خلال قصصه، يوضح حسين كيف أن اللغة تأتي لتكون مرآة تعكس الهوية، فضلاً عن كونها وسيلة للتواصل.
أن الانجراف نحو التصنع قد يؤدي إلى تآكل المعاني الأصيلة. هذا الأمر يتجلى في استخدام الألفاظ الأجنبية والمصطلحات المعقدة، مما يساهم في إنشاء حاجز بين الأفراد وتراثهم اللغوي. يعبر هذا الواقع عن “فقدان القدرة على التعبير الذاتي والشعوري”، كما يشير إليه المفكر الفلسطيني إدوارد سعيد في كتابه “الاستشراق”يوضح سعيد أن اللغة تُستخدم كأدوات لفصل الأفراد عن تاريخهم الثقافي، مما يؤدي إلى استلاب الهوية.
كما يؤكد ابن خلدون أهمية اللغة في تشكيل الحضارة والثقافة، حيث يقول: “اللغة من أهم المؤشرات على الرقي ومظهر من مظاهر التمدن”. وينظر إلى اللغة كأداة لتمرير المعرفة وتيسير التواصل، مما يجعلها عاملاً حيويًا في بناء المجتمعات.
على النقيض من النظرة القديمة للتصنع، تطرح الحداثة أسئلة جديدة حول ما تعنيه الهوية في زمن الأكواد الرقمية. يتناول الشاعر والمفكر أدونيس في كتابه “كتابة في الشعر” مفاهيم التجديد في اللغة، مشيراً إلى ضرورة انفتاحها على التجارب المعاصرة والتفاعل مع الإبداعات الثقافية الأخرى. يدعو أدونيس إلى لغة لا تفقد مقوماتها، لكنها تستجيب لروح العصر.
يمكن اعتبار الحداثة فرصة لتعزيز التعبير الفني والثقافي، في حين تحمل أيضًا مخاوف من فقدان الجوهر. يشير الناقد المغربي عبد الله العروي في “العرب والفكر التاريخي” إلى أن تحديث اللغة يجب أن يأتي بالتوازي مع فهم عميق للجذور الثقافية؛ إذ يكمن الخطر في السماح للحداثة بأن تكون بديلاً عن الأصالة. العروي يشدد على ضرورة التعامل مع التراث كحياة نحتاج لتجديدها، وليس كمواد تاريخية جامدة.
للوصول إلى توازن بين التصنع والحداثة، يجب أن نعيد التفكير في كيفية تفكيرنا باللغة، أو كما يصفه المفكر المصري جلال أمين في “مستقبل الثقافة في مصر”، يجب أن نكون قادرين على “تحليل الانتقادات” وإعادة تقييم التوجهات اللغوية. يمكن للتربية والتعليم أن يلعبا دورًا حيويًا في تحقيق هذا التوازن. يعد تعزيز اللغة الأصلية وتقديرها ضمن البرامج التعليمية خطوة حاسمة نحو معاودة بناء الهوية.
في الفلسفة اللغوية، يتمثل التحدي في إنشاء حوار ديناميكي بين الأجيال، حيث يشارك الكبار التجارب السردية ويعبرون عن أهمية القيم الثقافية من خلال اللغة. من خلال هذا التفاعل، يمكن أن تظل اللغة حية ومرنة، تتمكن من التكيف مع الأوقات دون أن تفقد طابعها الأصلي.
تلعب اللغة دورًا مركزيًا في تحديد هويتنا الثقافية والتعبير عن تجاربنا. إن التصنع يمثل تحديًا يجب على المجتمع مواجهته، بينما يمكن للحداثة أن تكون فرصة للتطور والإبداع. يتطلب الأمر توازناً دقيقاً يجمع بين الحفاظ على القيم الأصلية والتفاعل مع متطلبات العصر الحديث.
فلنجعل من اللغة وسيلة للمقاومة والتجديد، ولنبني عالماً يتطلب منا الانفتاح على الجديد دون فقدان الموروث. إن نجاح هذا التوازن يعتمد على التفاهم العميق، والتعليم، والالتزام بالحفاظ على أصالة الثقافة، حيث يمكن للغة أن تبقى حية وتعكس ثراء الإنسانية في جمالية تعبيراتها فكيف يمكننا، إذن، معالجة التحديات التي تواجه لغتنا في عالم يتجه نحو العالمية والتجديد، وفي نفس الوقت الحفاظ على خصائصها الثقافية وهويتها الأصلية ؟
د
